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用学术书写时代进步的华章大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网 35年前,也就是1980年,《中国社会科学》创刊了。这个出生、成擅长改革开放新时期的幸运儿,从一开始就承载着独特的任务,凝聚着浩瀚的期望。时任中国社会科学院院长的胡乔木同志对这份刊物饱含深情,倾注了大量心血。他确定了《中国社会科学》的办刊偏向和编辑方针,强调要“以马克思主义为指导,研究国内外社会历史和学术思惟,增进国际学术交流,为我国的社会主义现代化和我国哲学社会科学的成长办事”;明确要求《中国社会科学》揭橥的论文质量要在全国是第一流的,能代表中国社会科学院以至我们国家的社会科学水平,能够带动全国的哲学社会科学研究工作。斗转星移35年,《中国社会科学》始终不忘创刊者的嘱咐和重托,始终切记自己的责任,努力走在时代和学术进步的前沿。从1980年至今,《中国社会科学》刊发了3800余篇文章。这些在不应时期刊发的文章,无不鲜活而深刻地表现了现代中国学人的精神追求以及对时代问题的思虑与回应。可以说,《中国社会科学》是新时期中国学术途径的一个缩影。“风云雄气象,文字辟鸿蒙。”回望以前,《中国社会科学》一路走来,不乏辉煌与荣光,也经历过曲折和迷茫。反思、总结个中的经验与教训,对我们更好地把握中国学术的未来不无裨益。马克思主义是现代中国学术的旗帜和灵魂中国的马克思主义学术萌生于上世纪五四运动前后,在上世纪二三十年代的社会史大论战中逐渐成为进步学术的主流。新中国成立后,人文社会科学界形成了以马克思主义为指导的学术话语体系,这是新时期中国学术进步的基本和起点。《中国社会科学》自出生起就处在剧烈而深刻的社会变革之中,面临着各类思潮的互相激荡和竞争。它一方面积极倡导学者解放思惟,大胆探索、大胆立异,为时代的进步鼓与呼;一方面毫不暧昧地宣示,以马克思主义为指导是近代以来中国历史的必定选择,是中国学术的必由之路。坚持马克思主义,中国学术就从根本上坚持了科学的世界观和方法论;掌握了马克思主义,中国学术就从根本上掌握了自己的未来。马克思主义不是束缚学术立异的教条;相反,它从未离开人类文明成长的大道,从不保守,从不抱残守缺,是最没有狭隘宗派主义的思惟体系,具有最宽阔的襟怀胸襟和包涵能力,善于经由过程批评的方法吸收和借鉴全人类的一切思惟精华,使自己获得丰富和成长。马克思主义与时俱进的品格,要肄业者站在社会进步的最前沿,在理论和实践的双重探索中,赓续开辟新的思惟境界、学术境界。这是现代中国学人的任务,也是中国常识界应有的精神追求。恰是从坚持和成长马克思主义的立场出发,《中国社会科学》组织、刊发了一系列具有重大影响的文章,表现出《中国社会科学》和中国学人的理论担当与学术勇气。办事中国特色社会主义是现代中国学术的根本宗旨对亿万苍生的关心,对人类命运的关注,始终是学术文明得以展开、得以延续、得以成长的前提。“士弗成以不弘毅,任重而道远”,“为寰宇立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖”,铸就了一代代中国学人的崇高品格和凛然风骨。现代中国学术必须持续和弘扬这一经世传统,矢志不渝地为我们这个时代的进步供给思惟和聪明的支持。办事现实与学术研究并不抵触,而是相辅相成、相得益彰。学术的生命力,从来都来自于对重大现实问题的深切追问,来自于对人类前途命运的最终关怀。学术赓续地从现实中汲取立异的素材和灵感,而人类生活的现实也在学术的赓续进步中获得提升和改良。30多年来,中国最具立异价值的学术成果,最有可能成为“传世之作”的学术文献,无一不饱含着深邃深挚的家国情怀,无一不清晰而直接地回答时代的课题。恰是从对重大理论和现实问题的关注和思虑中,从国民群众创造历史的伟大实践中,我们的学者获得了思惟立异的动力和源泉。以《中国社会科学》所刊发文章为例,围绕实行农村家庭联产承包责任制、建立社会主义市场经济体系体例、健全社会主义法制与推进依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化等方面的文章,与时代的脉搏共振,与国民的呼声响应,具有光鲜的理论和学术立异价值。毋庸讳言,无论以前照样现在,中国学人在坚持自力思虑和办事现实方面还存在需要改进的空间。但这不应该成为远离现实、回避任务与担当的来由。中国学人的双脚必须紧紧站立在实践的热土上。否则,“躲进小楼成一统”,“不知有汉,无论魏晋”,无论多么费心辛苦,最终形成的只能是精致的“纸老虎”。历史反复证实,学术要成长,一个最基本的前提就是要投身到时代进步的大水中,去推波助澜,去激流扬帆,而不是坐观成败,更不能逆流而动。形成中国特色学术话语体系是现代中国学术的果断追求在我们这个星球上,每一个民族的文化都是环球无双、弗成替代的。作为人类文明高层次组成部分的人文社会科学常识体系,更是如斯。当今时代,伴跟着信息技巧的进步、交通对象的蓬勃,不合国家、不合民族的联系日渐慎密,文化在融合、常识在汇通,学术的全球化似乎正成为一场巨大的“盛宴”。然而,表象不等于本质,时尚不等于偏向,真正成熟的学者不应该在喧哗和狂欢中迷失自我。我们需要对学术的全球化作冷思虑。毫无疑问,当今时代,在学术上搞闭关锁国既无前途,也弗成能。学术要成长,必须具有全球视野,必须善于借鉴、进修其他国家,包括国际主流学术中的合理成分。但也要看到,学术交流应该是平等的、双向的,放弃人文社会科学研究的民族性,用西方的学术理念改造我们的学术文化,只能是死路一条。事实上,在若何准确处理中外学术关系上,我们既有成功的经验,也不乏苦楚的教训。一个时期以来,一些学科过于强调西方学术的先辈性和普适性,盲目迷信和崇拜西方学术与理论,妨碍了我们的自力思虑和理论立异。面对中外学术思潮的澎湃激荡,我们诚然需要有宽广的视野、博大的襟怀胸襟和谦逊的姿态,但前提是死守我们的学术价值、学术立场与学术原则,坚持自力思虑、独抒己见,以我为主、为我所用。中国学人不能一味当洋人的学生,不能放弃民族学术的庄严与自信。中国学术必须说中国话,必须形成人文社会科学研究的中国学派。这是《中国社会科学》矢志不移的学术追求。死守科学精神是现代中国学术的基本原则敬畏学术,以谨慎的立场对待学术,是中国常识界一以贯之的优良传统。清代学者钱大昕说,“学问乃千秋之事”,“通儒之学,必自量力而行始”。在中国马克思主义学术成长史上,真正的名家巨匠从来都是严谨治学的典范。然而,近些年学术氛围、学术风气出现各种弊端,自负自重之风渐衰,庸俗媚俗之习伸展;求实严谨之风不兴,轻浮贪功之气弥盛;抄袭剽窃时发,低层次重复成果甚多。与此同时,批评之声渐微,坚持真理的品格不彰。所谓的学术评论,往往谀词充斥,媚语多有;所谓的学术批评,往往避重就轻,避实击虚。这一现状,不只对包括《中国社会科学》在内的学术期刊的编辑工作提出了严格的挑衅,而且影响着现代中国学术的形象。中国学术要在未来的路上走得更好、更远,就必须杜绝浮华,返璞归真;死守科学精神,死守职业道德,死守学术规矩;坚持做人、干事、做学问相统一,老老实实做人,踏扎实实干事,扎扎实实做学问;将科学研究作为千秋之事,敬之慎之,不为虚名所惑,不为近利所诱,踏扎实实,厚积薄发,使研究成果真正经得起实践的考验、经得起国民的评说、经得起历史的考验,从而使我们的学术界有品位、有庄严,风清气正,一归于浑厚正直之道。“礼乐百年而后兴”。35年,在人类历史上不过是短暂的一瞬。然而,这35年,中国创造了人类成长进步的历史事业。中国人文社会科学受益于这个时代,也成为时代进步的助推者、欢呼者。《中国社会科学》表征着我们这个时代常识的升华,反应着现代学人思惟的追求,见证着社会的变迁与成长。在未来的岁月里,《中国社会科学》将在追求真理的途中,与探索者一路同业,并留下浓墨重彩的华章。(高 翔 作者为中国社会科学院秘书长、党组成员,中国社会科学杂志社总编辑)

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